Эти религиозные фильмы вошли в историю кино [ВИДЕО]

1. Жизнь и страсть Иисуса Христа, реж. Фердинанд Зекка и Люсьен Нонге (1902-1905) Этот французский...
2. Король королей, реж. Сесил Б. Демиль (1927)
3. Король королей, реж. Николас Рэй (1961)
4. Евангелие от святого Матфея (1964)
5. Сказка всех времен, реж. Джордж Стивенс (1965)
6. Пилат и другие, реж. Анджей Вайда (1972)
7. Иисус Христос Суперзвезда, реж. Норман Джевисон (1973)
8. Иисус из Назарета, реж. Франко Дзеффирелли (1977)
9. Живия Брайан, реж. Терри Джонс (1977)
10. Последнее искушение Христа, реж. Мартин Скорсезе (1988)
11. Страсть, реж. Мел Гибсон (2004)

Жизнь и страсть Иисуса Христа, реж. Фердинанд Зекка и Люсьен Нонге (1902-1905)

Этот французский немой фильм считается одним из первых, в котором рассказывается о жизни Иисуса Христа. Через 44 минуты включаются наиболее важные события из Евангелия от момента вознесения до вознесения. Несмотря на то, что на съемках виден знак времени, поклонников кино все же могут поразить необычные «спецэффекты». Мы можем наслаждаться появлением и исчезновением ангелов, когда Иисус ходит по воде или поднимается на небеса. Из-за художественных ценностей и тематики, фильм был включен в список Ватикана самых значительных фильмов в истории кино. Хотя с точки зрения современного зрителя это может быть слишком анахроничным и, следовательно, утомительным, для ценителей «жемчужин прошлого» должно быть настоящее удовольствие.

От Ясли до Креста, реж. Сидни Олкотт (1912)

Дело в том, что американцы имеют тенденцию показывать, что они наиболее известны давно. Это также относится и к этому фильму, который рассматривается некоторыми историками кино как первая попытка перенести жизнь Иисуса на экран. Достаточной причиной такого мнения является тот факт, что оно длится чуть более часа. Это, конечно, тихое производство. Введением в отдельные сцены являются доски с фрагментами Евангелия. Бюджет фильма, в пересчете на современную стоимость в долларах, составил около 2 миллионов долларов. Доход, приносимый производителям, оценивается почти в 50 миллионов. Хотя, по моему мнению, это более слабый фильм, чем французский фильм, созданный десять лет назад, у него есть преданные поклонники. Достаточно сказать, что спустя много лет после Второй мировой войны фильм «От Ясли до Креста» был показан в качестве основного сюжета фильма о Христе.

Король королей, реж. Сесил Б. Демиль (1927)

Сесил Демилль вошел в историю кино как режиссер монументального фильма «Десять заповедей». И версия 1923 года, и ее римейк 1956 года восхищали размахом и - современными для того времени - спецэффектами. Сцена захватывающего прохождения евреев через Красное море вошла в историю кинематографии. Это был не единственный библейский документальный фильм DeMill. В 1927 году постановка «Царя царей» вышла на экраны кинотеатров, показывающие последние недели жизни Иисуса, его смерть и воскресение. Тем не менее, это не произведение, которое является просто адаптацией евангельских записей. Жизнь Иисуса и драма его последних дней пытаются войти в выдуманную историю, которая задает вопросы о сущности предательства и вины. Главные герои - Иуда, Мария Магдалина и Кайфас. Иисус становится жертвой политических игр и человеческой страсти.

Король королей, реж. Николас Рэй (1961)

Одним из величайших фильмов о Христе является постановка Николая Рэя «Король царей». Хотя название похоже на работу Демилля, Рэй пытается представить всю деятельность Иисуса - от его рождения до смерти и воскресения. В этой истории он запутывает судьбу Ирода и его семьи, Пилата и Вараввы. Сценарий, хотя и основан на Новом Завете, рассматривает его только как основу, развивая свой собственный оригинальный рассказ. В этом смысле он, несомненно, ссылается на фильм 1927 года. Роль Иисуса играла Джеффри Хантер, и то, как он играл в эту игру, получило признание критиков. «Царь царей» упоминается сегодня как одна из лучших адаптаций евангельской истории. Это реализовано с блеском и великолепием, характерным для американского кино того периода. Музыкальный гений записал создатель саундтрека венгерский композитор Миклош Рожа, который ранее писал музыку для Бен-Хура, Эль-Сиды, Юлия Цезаря и Куо Вадиса.

Евангелие от святого Матфея (1964)

Этот фильм с самого начала управлялся словом «противоречивость». Пьер Паоло Пазолини застрелил его, несмотря на возмущение католических кругов его фильмом «Творог», в котором главный герой - актер, играющий Иисуса в страстном спектакле, умирает на кресте ... из-за переедания сыром В роли Иисуса играет Энрике Ирасоки - коммунист и водитель грузовика, а также мать режиссера Мария, извращенно отказавшаяся от чрезмерной фиксации истории Христа, полагаясь только на страницы Евангелия от Матфея. Возможно, это снова привело к извращенным католическим консерваторам Они выпили из негодования из-за того, что эта работа делает Христа революционером и коммунистом, и, несмотря на эти мнения, фильм обратился к папе Павлу VI, в 1995 году - конечно же, извращенно - был включен в список фильмов, рекомендованных Ватиканом.

Сказка всех времен, реж. Джордж Стивенс (1965)

Американцы предприняли еще одну попытку представить судьбу Иисуса Христа в 1965 году. За камерой стоял Джордж Стивенс, двукратный обладатель Оскара за лучшую режиссуру за фильмы «Место под солнцем» и «Великан». В роли Христа сыграли Макс фон Сюдов, а в ролях также были Телли Савалас и Чартлон Хестон (те же, кто играл роль Моисей в фильме «Десять заповедей». Режиссер перенес нас в Палестину, которая пострадала от римской обуви, жестокого Пилата, неуравновешенного Ирода Антипы и крестов, украшающих палестинский пейзаж. Иисус приходит в такой мир. Многие ожидают, что он будет лидером антиримского восстания; эти ожидания не соответствуют.

Пилат и другие, реж. Анджей Вайда (1972)

Польский кинематограф также имеет некоторый вклад в толкование фильма Нового Завета. В 1972 году по немецкому телевидению был выпущен фильм «Пилат и инни» режиссера Анджея Вайды. История, основанная на девизе «Мастер и Маргарет», переносит события 2000 лет назад в современный мир. Иисус идет на Голгофу по улицам Берлина, а Иуда предает Христа по телефону. Мы наблюдаем за процессом Мессии с точки зрения прокурора Иудеи, заинтересованного уродом, пришедшим к нему. Хотя фильм в значительной степени опирается на Евангелия, он ставит серьезные вопросы о своевременности и универсальности их сообщений.

Иисус Христос Суперзвезда, реж. Норман Джевисон (1973)

Рок-опера Эндрю Ллойда Уэббера и Тима Райса в 1973 году - всего через три года после ее создания - имеет кинематографическую версию. Это было так хорошо, что иногда кажется, что был снят первый фильм, и только потом опера. В фильме вместе с группой молодых людей мы выходим в пустыню, чтобы принять участие в подготовке мюзикла о Христе. Герои потрясены страстями поколения хиппи. Иисус чувствует себя одиноким, которого никто не понимает. Рядом с ней Мария Магдалина, которая не знает, должно ли быть чувство, которое он испытывает к нему, быть любовью к мужчине или обожанием к Мастеру. Во всем этом Иуда (которого играет черный Фарид Дали) запутывается, для которого Христос - обычный жулик.

Иисус из Назарета, реж. Франко Дзеффирелли (1977)

После трансляции этого сериала у богословов возникла серьезная проблема - есть ли у Роберта Пауэлла лицо Иисуса Христа или же у Иисуса Христа было лицо Роберта Пауэлла. Многие христиане позже будут носить рубашки с Мессией, странным образом напоминающим британского актера. Иначе быть не могло. Пауэлл создал идеальное творение. Он не только сыграл Христа, он стал на сто процентов, что соответствует воображению зрителей. Удивительно, но сначала он не увидел Дзеффирелли в этой роли. Иисуса сыграли Аль Пачино или Дастин Хоффман. Пауэлл должен был сыграть Иуду. К счастью, все произошло иначе.

Помимо всего прочего, благодаря актерскому составу мы получили абсолютно идеальный фильм, наиболее полно отражающий евангельскую атмосферу. Иисус - типичный герой из фильмов итальянского режиссера - с одной стороны, очень человечный, с другой - загадочный. Точно так же его ученики воспринимают его таким же очарованным, как он в ужасе. «Иисус из Назарета» - это более 6 часов великого кинематографического праздника, наполненного гениальной музыкой Мориса Жарра.

Живия Брайан, реж. Терри Джонс (1977)

В начале следует сказать, что это не фильм об Иисусе, хотя он основан на библейской концепции и может рассматриваться как своего рода пародия на библейские темы. Это противоядие от евангельской волны производства, которая затопила кинотеатр в 1970-х годах. Фильм британской группы «Монти Пайтон» рассказывает историю молодого Галилеяна Брайана, который по ошибке считается Мессией. Конечно, это всего лишь оправдание для английских комиков, которые смеются над всевозможными конформизмом, национализмом и радикализмом. Конечно, производство было обвинено в богохульстве и издевательстве над историей спасения. Его трансляции были запрещены в германии.

Последнее искушение Христа, реж. Мартин Скорсезе (1988)

Это один из самых противоречивых, шокирующих и ненавистных фильмов в истории кино. Основанный на романе Никоса Казандзакиса, он представляет Христа как нормального человека, потрясенного шизофренией, страхом, сексуальной похотью, страхом смерти и одиночества. Фильм Скорсезе изобразил человеческое измерение Иисуса болезненно, что не могло быть любимым во многих средах. Тем не менее, трудно поставить под сомнение ценность фильма. Хотя он был включен в список самых антикатолических фильмов в истории и покрыт всеобщей анафемой, его ценность все чаще признается.

Страсть, реж. Мел Гибсон (2004)

В 2004 году фильм Мела Гибсона «Страсть» вышел на экраны кинотеатров. С самого начала он вызывал споры. Критики обвиняли его в жестокости и антисемитизме. Последний обвинил его в высказываниях директора, что, несомненно, нельзя назвать сочувствием к евреям. Первый оправдан. Производство капает кровью и натурализмом. Некоторые даже издевались над тем, что будучи Мессией, не разрешалось иметь такое колоссальное количество крови. Фильм основан как на Новом Завете, так и на видениях Анны Катаржины Эммерих. Интересным фактом является использование оригинальных языков - латинского и арамейского. Однако использование латыни подверглось критике со стороны историков, которые утверждали, что римские солдаты в этом регионе говорили скорее по-гречески.

Статья озаглавлена "Христос на экране" Славомир Адамкевич был опубликован по лицензии CC BY-SA 3.0.

Похожие

Комментарии