Есть "Божественная комедия" Данте богословским трактатом или это только плод воображения великого поэта? - Христианский портал Кириос

Можно ли считать «Божественную комедию» Данте богословским трактатом? Есть ли какое-то библейское обоснование семи кругов рая, или это только плод воображения великого поэта?

"Божественная комедия» Данте Алигьери - это поэтическое произведение, хотя в нем достаточно четко проявляется католическое вероучение. В своих произведениях Данте показал глубокие теологические знания. В шестисотый юбилей со дня смерти поэта Папа Бенедикт XV посвятил ему целую энциклику «In praeclara» ( 30 апреля 1921).

«Родившись в эпоху, когда процветали философские и богословские исследования, благодаря учителям-схоластам, которые собирали лучшую наследие прошлого, чтобы передать ее потомкам, внося в нее свой неповторимый талант, посреди самого большого разнообразия мнений, Данте выбрал в качестве учителя св. Фому Аквинского - основателя схоластики.

Собственно, этому наставнику, интеллектуальный гений которого был наделен титулом «ангельский», Данте обязан всем, что ему открыто философией и богословским мировоззрением. С другой стороны, он не пренебрег одной отраслью знаний и науки и не сократил долгих часов, посвященных размышления над Священным Писанием и наследием Святых Отцов. Обладая универсальной культурой и, прежде всего, опираясь на священное знание, перед тем, как приступить к своей поэтической работы, он именно в религии нашел пространство, бесконечно открыт для его поэтического дарования, а также благородные темы.

Конечно, мы восхищаться невероятной широтой и силой его таланта, но необходимо помнить и о том, что значительная часть этой силы вдохновлена ​​верой в Бога: и это доказывает, что творение Данте обязано своей красотой в равной степени многогранному сиянию Божественной истины и художественным ресурсам.

На самом деле, вся «Комедия» - заслуженно названа «Божественная», - не имеет другой цели, в т. Ч. В элементах выдумки и воображения, в светских реминисценциях во многих местах, кроме прославления справедливости и провидение Бога, удерживает мир во времени и в вечности, давая людям и сообществам награды и наказания, в соответствии с их заслуг. Таким образом, в поэме прекрасно и в полном соответствии с католическим вероучением прославляется Единый Бог в Пресвятой Троицы, искупления человеческого рода, совершенное воплощенным Словом Божьим, бесконечная доброта и щедрость Девы Марии, Матери Божьей, небесное блаженство избранных, ангелов и людей. Наконец, между раем и адом показано местонахождение душ, перед которыми, после искупления, откроются Небеса (речь идет о Чистилище). На протяжении всей поэмы заметно - насколько, полна мудрости мнение, руководит изложением тех или иных католических истин веры ».

Папа Бенедикт XV продолжает: «Поскольку Данте создал всю структуру своей поэмы на религиозной основе, не надо удивляться, что в ней, как в ценной казны католической доктрины, заключается квинтэссенция христианской философии и теологии ...

Высшая похвала, которую можно преподнести, заключается в том, что он был христианским поэтом, то есть нашел поистине Божественные слова, чтобы воспеть христианские реалии, в которых он всей душой смотрел красоту и сияние, прекрасно их понимая и считая их своей жизнью. И тот, кто осмелится лишить Данте такой похвалы, не видя в религиозном сюжете «Божественной комедии» ничего, кроме вымышленного романа, не положено на основание истины, то лишает поэта прекрасного венца и основания для всех других его заслуг ».

Есть ли какое-то библейское обоснование семи кругов Рая? - спрашивает наш слухач.Ризни степени блаженства имеют свое библейское и богословское обоснование, хотя Данте и отразил их с помощью фантазии.

О существовании различных уровней блаженства говорит нам Сам Господь в притче о талантах. Господин дал одному рабу пять талантов, другому - два, и на них первый приобрел еще пять талантов, а второй - еще два.

В Литургии Церкви соблюдается определенный порядок в иерархии святых: сначала идут апостолы, затем мученики, затем пастыри и учителя, за ними - монашествующие девы, потом - другие святые мужчины и женщины.

Содержание «Божественной комедии» - с ее точными богословскими ссылками - в чем-то напоминает сочинения святого Фомы Аквинского. И не только своими богословскими концепциями и в полном подражании догматов Алигьери проявляет себя как верный выразитель христианской доктрины в ключе св. Фомы Аквинского, но также и в деталях, в описании фактов и в терминологии. Во многом они совпадают с написанным святым Ангельским учителем.

Историк Даниэль Ропс по этому поводу пишет: «Чтобы достичь Беатриче там, в эмпиреи, где ее вечная юность слилась с совершенным знанием, Данте целиком посвятил себя изучению всего, что в то время мог иметь интеллект. Искусство и наука, философия и богословие - ничего не прошло мимо его стремления. Некоторые настоящие друзья сопровождали его в неустанном поиске: нежный и меланхоличный поэт Гвидо Кавальканти, музыкант Казелла, художник Джотто ди Бондоне, неповторимый гений цвета и формы, богослов Ремиджио Джиролами, ученик св. Фомы Аквинского и, в первую очередь, старый добрый наставник Брунетто Латини, которому в 15-й Песни «Аду» он трогательными словами благодарит за то, что тот научил его вечности ».

радио Ватикана

Похожие

Комментарии