Очистка имени арабского императора

1. Будьте в курсе: Подпишитесь на нашу рассылку
2. К сожалению. Что-то пошло не так.

«Филипп арабский: исследование предубеждений», Ясмин Захран, Gilgamesh Publishing; Издание First Trade Paper Edition, 172 страницы, $ 19,95

Голос по телефону звучал нерешительно и робко. Она представилась как Ясмин Захран - палестинская писательница, родившаяся в Рамалле, которая живет часть времени в Париже и пишет на арабском и английском языках. Она получила мой номер телефона от своего друга, который живет в Иордании и знает меня. Теперь она в Рамалле и хочет встретиться.

«Я написала книги, - сказала она, говоря по-французски, - но все равно. Я хочу, чтобы люди знали о них ».

Я сказал ей, что мне сложно ехать в Рамаллах. И я боюсь приехать в Израиль, ответила она. Я заверил ее, что ничего плохого не произойдет, и мы договорились встретиться в отеле American Colony в Восточном Иерусалиме.

Такси с темными окнами привело ее к входу в отель. Изящная, изящная леди появилась. Что-то в ней мгновенно заставило служащих и официантов относиться к ней с величайшим уважением. И так же быстро между нами была создана иерархия: она стала ветераном-аристократом, а моя жена и я были израильтянами - другими словами, новичками.

Ясмин Захран. Courtest

Она изо всех сил пыталась удостовериться, что мы были антиизраильскими. Это заявление было для нее критически важным условием начала разговора, и она была удивлена, когда мы отказались объявить себя таковыми. Она утверждала, что все израильские интеллектуалы, с которыми она встречалась в течение своей долгой карьеры, всегда были рады объявить себя антиизраильтянами.

Захран родился в 1933 году в Рамалле, получил образование в местной школе друзей, получил степень бакалавра в Колумбийском университете и степень магистра в Лондонском университете, а также получил докторскую степень по археологии в Сорбонне, Париж. В течение нескольких лет она работала в ЮНЕСКО консультантом по вопросам образования, а затем основала, руководила и преподавала в Аспирантском институте археологии при Университете Аль-Кудс в Иерусалиме, прежде чем заняться писательской деятельностью.

Будьте в курсе: Подпишитесь на нашу рассылку

Спасибо за регистрацию.

У нас есть больше новостных рассылок, которые, на наш взгляд, будут интересными.

кликните сюда

К сожалению. Что-то пошло не так.

Пожалуйста, попробуйте позже.

Попробуйте снова

Захран рассказала нам о своей горькой судьбе как палестинца. Это был мир хронического разочарования, в котором оставалось только жаловаться на всех и на все - не только на Израиль, но и на любую другую нацию в мире, включая издателей в Великобритании, которые были обманчивы, и Французы примечательны своим неприятным характером.

Как это ни парадоксально, Израиль фактически был на низком уровне своей несправедливости, поскольку люди, которые создали и руководили Институтом археологии в аспирантуре, были израильскими археологами и исследователями Ближнего Востока, которые стали ее лучшими друзьями и были чрезвычайно полезны для нее.

Она не принесла ни одной из своих книг на нашу встречу. После этого мы заказали в Интернете два из них (оба на английском языке): роман под названием «Нищий у ворот Дамаска»; и книгу по истории «Филипп-араб: изучение предубеждений», которую я прочитал с большим интересом, даже больше, чем роман.

«Филипп Арабский» был написан, как гласит его подзаголовок, чтобы опровергнуть предрассудки, которые укоренились на протяжении веков в отношении арабов и их статуса в древнем мире, особенно в отношении римского императора Маркуса Юлия Филиппа, известного как «араб», чей вклад в историю был скрыт и намеренно забыт, по словам Захрана.

По ее словам, одно из утверждений, высказанных в отношении ее народа, заключается в том, что они не представили лиц, считающихся особенно достойными внимания на Западе, и получили незначительное количество Нобелевских премий. Но обратите внимание, Захран предупреждает: еще в древние времена мы произвели римского императора.

Некоторые критики даже оспаривают тот факт, что Филипп был арабом, согласно принятому современному восприятию этого термина. Он был арабом в географическом смысле, так как он родился в регионе Хауран, части римской провинции, известной как Аравия, в современной Сирии. Уроженцы этой провинции причислены к народам леванта, принявшим греческую и впоследствии римскую культуру. Но с целью этнической идентичности, давайте пойдем с Захран на ее путь исторической логики.

Несколько объективных фактов: император Филипп Араб - который поднялся на видное место на Востоке и захватил Рим благодаря своей доблести на поле битвы - правил всего пять лет (244-249 г. н.э.). Его величайшим достижением было успешное создание мирного союза с Персидской империей Сасанидов, которая угрожала Риму с востока. Он уступил персам территорию нынешней Армении; взамен Рим получил период временного мира вдоль своих границ с Месопотамией.

Филип был известен как правитель, который увеличил бремя налогов на подданных империи, чтобы подтвердить свои собственные пристрастия к манией величия, и который жестоко подавлял революции, которые разразились (в результате сильного налогообложения) в придунайских и балканских регионах, где он не защищал своих подданных от варварских нашествий.

Одним из его капризов было празднование тысячелетия установления Рима; другой включал восстановление его родного города в Сирии как великолепного римского города со статуями, украшающими его площади.

Пересказ Захрана истории императора явно отличается от общепринятой исторической версии. Она утверждает, что он пришел к власти в Риме в неспокойный период после того, как Дом Северуса был уничтожен. Северяне составляли законную династию римских императоров, но их правление попало в руки узурпаторов, которые продолжали заменять и / или ликвидировать друг друга.

Она видит «тайм-аут», в течение которого Филипп Арабский царствовал, как период относительного спокойствия в условиях бурной нестабильности, характерной для той эпохи. Кроме того, Захран утверждает, что отрицательный образ, приписываемый ему западными историками, намекающий на то, что он был своего рода дикарем, может быть приписан их предубеждению по отношению к арабам.

Великолепное прошлое

Значительная часть книги является попыткой поднять престиж арабских народов, которые жили под властью римлян. Захран описывает процессы эллинизации, которые были предприняты жителями пустынных районов и провинций римлян под названием Аравия.

Их интеграция в общую римскую культуру была настолько полной, что неудивительно, говорит она, что военачальник из отдаленного провинциального района, такого как Хауран, мог так естественно стать правителем империи.

Со временем, как рассказывает Захран, арабы также стали приверженцами христианства, а сам Филипп восхищался новой религией и вел переписку с Оригеном Адамантием, раннехристианским теологом и лидером. Вполне возможно, что его можно назвать первым христианским римским императором.

Филипп, утверждает Захран, не был виновен в наложении обременительных налогов на своих подданных. Вместо этого виновной была бюрократия, которая была безразлична к страданиям людей.

Если историки изобразили этого правителя жестоким, коррумпированным и кровожадным, Захран пытается нарисовать для читателя противоположную картину: один из образованных королей, который встречается для философских дискуссий с современником Плотином (хотя фактического исторического подтверждения этого нет) ,

Автор оправдывает враждебность, которую империя создала после празднования тысячелетия Рима, который опустошил казну империи, сказав, что другие просто завидовали ему и его достижениям.

Вся эта преувеличенная похвала Филиппу только усилила мое восхищение Ясмин Захран и невозможной ситуацией, в которой она живет и создает. Она пытается переписать или каким-то образом перебалансировать историю в пользу арабов.

И все это в то время, когда вам нужно задаться вопросом, заботится ли кто-нибудь в Рамаллахе, на Западном берегу или в секторе Газа, существует ли она, или она пишет книги на арабском и английском языках, которые направлены на повышение их престижа посредством истории об истории какого-то римского императора, которого едва ли можно считать палестинским.

То, что она написала, должно было сказать: «Видите ли, мы, палестинцы, не дикари из пустыни, как нас изображают. Мы люди культуры, европейцы насквозь, и мы были теми же людьми с древних времен ».

Но для кого ты, Захран, так тяжело трудишься? В конце концов, нет ничего более интеллектуалов Европы, которые сегодня унижают (вслед за профессором Эдвардом Саидом и его книгой «Ориентализм»), чем люди с Востока, пытающиеся доказать, насколько они европейцы. Это считается послушным для Запада! Сотрудничество с колониализмом! И это верботен по неписаным правилам постколониальной эпохи.

Можно подвести итог, сказав, что «Филипп Араб» - это историческая книга, написанная для несуществующей читательской аудитории. И если это предназначено для того, чтобы побудить палестинцев испытывать гордость за свое славное прошлое, как скажут палестинцы, что такая книга существует? Или что это написал такой-то автор? Через газету сионистского врага.

Похожие

Комментарии